Bunga Langka Menuai Makna Hidup

Minggu, 25 Oktober 2009 PERJALANAN KE AKHIRAT ; Tujuan Terakhir Lebih dari 100 kata tercantum didalam Al-Quran.Dan , makna yang dikandungnya tidak tunggal . Artinya , kata “akhirat” tidak hanya merujuk pada kehidupan setelah mati. Ada 6 makna akhirat ; yaitu kondisi dibelakang hari , kehidupan batiniah (kebahagiaan rokhani), dunia gaib (dunia yang dialami setelah kematian) ,yang terakhir, kehidupan yang akan datang, dan tujuan terakhir.Yang banyak dijumpai di Al-Quran adalah kehidupan batin dan keadaan hidup di masa yang akan datang. Kehidupan batin dan kehidupan yang akan datang inilah yang menjadi sasaran perjalanan keakhirat. Kehidupan yang akan datang bukanlah hari kemudian setelah hancurnya alam semesta, tapi kehidupan yang akan dialami, baik secara individual maupan dalam kehidupan masyarakat . Diatas disebutkan bahwa menghadap Tuhan itu harus dengan hati yang bersih .Memasuki Kerajaan Tuhan itu harus dengan hati yang bersih . Tapi, dalam hidup dewasa ini , semenjak kecil kita telah didoktrin . Kita diperintah oleh orang-orang di sekeliling kita untuk mematuhi dogma. Lha, dogma itu kan hasil pikiran orang . Bagaimana mungkin kita harus hidup berlandaskan pikiran orang lain ? Tapi, untuk menghadap Tuhan kita juga tidak boleh berprilaku seperti anak kecil.kembali. Tidak, tidak demikian ! Kita sudah menjadi orang dewasa. Kita tak akan bisa menjadi anak kecil. Masa anak kecil, masa kekanak-kanakan itu telah kita tinggalkan . Kita justru harus menjadi orang dewasa yang memiliki hati sebagaimana yang dimiliki anak kecil. Hati yang suci dan polos . Bukan hati yang bopeng, karena itu perlu diberi topeng ! Hati yang bersih adalah hati yang tenang , damai, yang tahan terhadap berbagai macam kejutan dan goncangan. Makanya, kita harus melampaui gejolak hati dan pikiran . Bila tak dilalui , pasti akan terhalang.. Di banyak ayat disebutkan bahwa kita tidak boleh menyekutukan Alloh dengan yang lain .Hati kita tidak boleh diisi dengan yang selain-Nya. Dan , yang selain-Nya itu dapat berupa barang material , dan ,yang non- material, seperti dogma ,khayalan , dan pikiran. Tapi, justru sejak kecil kanak-kanak dibombardir dengan kesenangan material. Seolah-olah kebahagiaan itu ada diluar dirinya . Padahal, fokus kebahagiaan itu ada didalam diri, yang biasa disebut di dalam Al-Quran sebagai kehidupan akhirat.      Diposkan oleh orang tua berzikir di 19:00                               0 komentar                           Label: makna hidup

Orang  Jawa menyebutnya  “sembah   rasa”.  Ungkapan  sembah  rasa ini  bermula  pada  pupuh  ke-70  dalam  Gambuh,  serat  Wedhatama.  Tentu ,  hal  ini  tidak  dapat  dibabar  dalam  pertemuan  terbuka .  Al-Quran  pun  cuma  menyebut  keadaan  sembah  rasa itu  hanya  dalam  2 ayat,  yaitu  surah  An-Najm ayat  17  dan  surah As-Sajdah  ayat  17.  Inilah  tahap  manunggaling  kawula-Gusti . Dalam  bahasa  Al-Quran  manunggaling  kawula Gusti  ini  disebut Liqa’ Allah, pertemuan  dengan  Allah ,  yang  dalam  Al-Quran  disebut  16  kali.

Dalam  bahasa  orgasme  seksual   keadaan  ini  dicapai   pada  titik  nol.   Suatu  kondisi  seperti   tidak  ada  siapa-siapa  , tapi  dalam  kesadaran.  Kita  hanya  merasa  sebagai  cahaya  yang  memancar  terang.  Dan,  itu  hanya  sesaat.  tak  ada  lagi  dualitas,  yaitu  subyek  yang  merasakan  dan  obyek   yang  dirasakan  .  Dan, jika  titik  ini  tercapai  ,  maka   ada  perasaan  terang  benderang  dalam  diri  kita. Blissful . Bunga  mekar  yang  menawan  makhluk  disekelilingnya .   Rasa  cinta  kepada  sesama  tumbuh.

Hasil  dari  zikir  rasa  adalah  manusia  ceria  .  Bukan  ia  berusaha  ceria,  tapi  badan  jasmaninya  yang  menampakkan sinar  keceriaan  .  Ia  tampak  bebas,  tak  ada  beban  yang  dipikulnya.  Apa  yang  dilakukannya semata-mata  manfaat   bagi  semua  pihak. Ia  tampak  terus menerus  mesemseperti  semar.  Terus  tersenyum  seperti  seperti  yang  nampak  pada  patung  Budha.

Memang,  hanya  sedikit  orang  yang  sampai  pada  zikir  rasa  ini. Tapi  ,  mesti  sedikit  kehadirannya  dapat  mengayomi  dunia.  Paling  tidak,  ia  menjadi  pengayoman  bagi  makhluk  hidup  di sekitarnya.   Inilah  puncak   dari  perjalanan  akhirat  .  Jadi ,  ia  tidak  perlu  memburu akhirat,  karena  ia  tak  pernah  melupakan  akhirat  yang  menjadi  sumber  kehidupannya.     Read the rest of this entry »

Tahapan  berikutnya  yang  ditempuh  seorang  salik, pejalan  akherat, pelaku  spiritual  journey, adalah  zikir  kalbu  .  Pada  tahap  ini  anggota  tubuh   diajak  diam  . Termasuk  bibir pun  harus  diam. Tak  bergerak  . Kalau  toh  asma  Tuhan  masih  disebut  , maka  itu  hanya  sebutan  di dalam  hati.  Sembilan  pintu  indra  dijadikan  pasif .  Hanya  indra  batin  yang  reseptif  terhadap  sebutan  asma  Tuhan  dihati.  Zikir  kalbu  pun  hanya  tahapan  dalam  perjalanan  ke  akhirat.  Artinya  ,  setelah  kita  bisa  menguasai  tahap  ini , kita  tidak  boleh   mandek.  Kita  tidak  boleh  berhenti sampai  disini .  Kita tidak  boleh  membuat  kalbu   kita  bekerja  mekanis.  Kalau  diumpamakan  kursus  ,  zikir  kalbu  itu  tingkat  madya.  Tentu  , tidak  setiap  pejalan  spiritual  mampu  melamjutkan  perjalanannya .  Masing masing  orang  memiliki  potensinya  sendiri-sendiri  .  Seseorang  tidak  bisa  memaksa  orang  untuk  bertindak  lebih  jauh  .  Tetapi,  kita  harus  optimal  Read the rest of this entry »

HARAPKAN HAL-HAL  YANG  ANDA  INGINKAN , DAN  JANGAN  MENGHARAPKAN  HAL-HAL  YANG  TIDAK  ANDA  INGINKAN.

SYUKUR ADALAH PROSES  YANG  SANGAT KUAT  UNTUK  MENGALIHKAN  ENERGI DAN  MENDATANGKAN  LEBIH  BANYAK  HAL  YANG  ANDA   INGINKAN  KEDALAM  HIDUP.

BERSUKURLAH  UNTUK  APA  YANG SUDAH  ANDA  MILIKI  , ANDA  AKAN   MENARIK  LEBIH  BANYAK   KEBAIKAN    KEPADA  ANDA . Read the rest of this entry »

Orang  sufi menyebutnya  zikir  ruhiyyah. Tak  ada  lagi  yang  disebut.  Kecuali , ungkapan  batin “hu”  dan  “ya”  .

Orang  Jawa  menyebutnya “sembah  jiwa” .Didalam Al-Quran  zikir  pada  tahap  ini  disebut        ” tafakur”  sebagaimana yang   disebutkan  dalam  surah  Al-Imran  ayat  191. Orang  Inggris  menyebut  tafakur  ini  sabagai  ” kontemplasi”,  contemplation ( dari  kata  Latin  contem-plari,  to  gaze  on ,  menatap .). Jadi  tafakur  bukanlah  tingkatan  “berfikir” biasa.  Kontemplasi  tidak  sama  dengan  menalar.  Tafakur  atau  zikir sirr  ini  setingkat  lebih  tinggi  daripada   meditasi.Pada  tahap  tafakur  kita  tidak  memikirkan  tentang  alam  raya  seperti  terjemahan  ayat  tersebut dalam  bahasa  Indonesia .Tapi  kita  menyaksikan  alam  raya.Kita  tatap  sedalam dalam nya  sehingga  kita  dapat  memahami  makna  penciptaan.

Dalam  berfikir  kita  meraba-raba  makna  yang  dikandungnya  .  Makanya, dalam  berfikir  kita   lakukan  analisis .  Kita  bedah  sesuatu  , kita  urai  menjadi  elemen-elemen  penyusunnya.  Kita  pelajari  bagian- bagian  tersebut  . Kita  lakukan  sentesis  ,  dan  akhirnya  sampai  pada  kesimpulan  . Apa  yang  diperoleh  dari  berfikir  ? Pendekatan  terhadap   kebenaran  !.  Artinya  , makna  yang  kita  peroleh  itu  sebatas  asumsi   yang  paling  dekat  dengan   kebenaran.  Berfikir  sebenarnya  merupakan  subbagian  dari  kontemplasi  .  Tatkala  merenungkan  sesuatu,  kita  sebenarnya  menatap  dan  mengamati  .  Kita  tidak   melakukan   “judgment ” , atau  penilaian  .  Kita  hanya  mengawasi.  Jadi   ada obyek  yang  kita  saksikan  , dan  diri kita yang  menyaksikan.  Sedangkan  dalam  berfikir  ,  kita  memberikan  penilaian  terhadap   setiap  bagian  yang  kita  lihat.  Kita  perhatikan  sifat-sifat  dan  ciri-cirinya.

Apa  yang  kita  peroleh  pada   tahap  zikir  sirr  ini ?. Pada  tahap  ini  kita  menemukan  kebenaran  ” relatif”. Visi  yang  tampak  pada  orang  yang  berada  ditahap  ini,  merupakan  visi  individual .Artinya, pengliatan  yang ada  pada  satu  orang  dengan  yang  dialami  oleh  orang  lain  bisa  sama  dan  bisa  berbeda . Jika  beberapa  orang  disuguhi  daging  , dan  disuruh  merasakan  daging  yang  sama  , maka  mereka  tak  akan  dapat mengungkapkan  rasa  daging  yang  dikecapnya  itu  dengan  “kata”  yang  sama. Bagi  orang  yang  mengalami  orgasme  seksual,  hanya  kata  “enak”  yang  dapat  diungkapkan.

Postingan  ini  nantikan lanjutannya.

Tiga  bulan  telah  berlalu  sejak  bulan  Juli  2009  kami  telah  mempergunakan

pupuk  kandang , jerami dengan pupuk  microba ditambah penyemprotan  daun

dan  permukaan tanahnya  . Pongolahan tanah dengan  cara  ini  menjadikan

perkembangan tanamannya subur sekali . Bayangkan  satu  butir benih  padi

bisa  menjadi  42 anakan seperti  rimbunnya  tanaman sereh ,tinggi  dan sehat.

Secara  berkala  disemprotkan  anti  hama ,bukan  kimiawi , yang alami .

Yang  kita  pergunakan adalah kultur campuran dari beragam  mikroba  menguntungkan dan jamur menguntungkan serta  enzim sebagai senyawa  bio aktif yang dibutuhkan tanaman  / hewan sehingga  bermanfaat untuk  Pertanian , Perkebunan , Peternakan , Prikanan, Kesehatan , dan  Lingkungan.

Didalam  hati orang yang beriman sudah tidak ada lagi  ” kata-kata”, termasuk  ucapan ” Allah” .

Yang  bersemayam  itu  memang  Allah . Bukan ucapan  yang bersemayam. Kalau  hanya  ucapan , itu  sama  dengan  hafalan. Selama  hanya mengisi  hati dengan  hafalan,  maka  kita  masih  syirik .  Lha ,kalau  mengisi  hati dengan  hafalan itu  disebut  syirik  alias  masih  menyekutukan  Tuhan,  lalu  buat  apa  kita berzikir  menyebut  asma-Nya.?

Nah…., disini  kita  harus  menyadari  tahapan yang harus  kita  lakukan   dalam  melakukan  perjalanan ke alam  akhirat.  Mula-mula  kita  lakukan  zikir dengan  peng ucapan  asma  Tuhan , misalnya  Allah.Pengucapan  itu  sendiri  baru  sebagai  alat atau pelatihan  . Yaitu , pelatihan  untuk  mengosongkan  hati dan  pikiran dari  selain  ucapan  atau kata ” Allah”. Karena  mulut  digerakkan untuk  mengucapkan kata  ” Allah” maka  pikiran  kita  berhenti .Yang terngiang  dalam  hati  adalah  ucapan “Allah” . Tentu  saja  pelatihan  tidak  berhenti  sampai  disitu. Kalau  hanya  “stop”  . berhenti pada  pengucapan , maka  yang  lahir  adalah  rutinitas   atau  perbuatan  mekanikal. Bukan  relasi  atau  hubungan  antara  hamba  dan   Tuhan.  Bahkan  ” ucapan”   itu  sendiri  akhirnya  yang  menjadi  kepercayaan. Artinya, yang  terjadi  adalah   keyakinan bahwa  dengan mengucapkan  kata  tertentu  sekian kali akan memiliki khasiat  penolak  ini dan  itu, bisa  ini  dan  itu. Ini  namanya  magis. Bukan  zikir. Magis  dan  zikir  adalah  dua  hal  yang  berbeda  , magis  itu  sesuatu  yang  mempunyai  kekuatan  gaib. Sedangkan  zikir  merupakan  sarana  untuk  enlightened pencerahan .  Orang  yang  tercerahkan  merupakan  orang  yang  menjadi sumber  kebahagiaan  dan  kegembiraan  bagi  yang  lain. Bukan  hanya  bagi  orang  lain , tapi  bagi  semua  mahluk  hidup.Orang  mengalami  pencerahan  itu bagaikan   bunga  yang  mekar .Ia  menarik  bagi  semua aja  yang  melihatnya , tidak  terkecuali  kumbang  dan  kupu-kupu saja. Ia menarik  bagi siapa  aja  yang melihatnya. Itulah  pencerahan. Dan  pencerahan  dalam bahasa Al-Quran adalah rahmatil al -”alamin” , rahmat  bagi  semesta  alam.Nah  , sejauh  mana  kita  bisa  bermanfaat  bagi  yang  lain, itulah  kualitas  pencerahan  kita.  Pelaku  magis  bukan  manusia  tercerahkan. Magis atau  kekuatan  gaib  yang  dimiliki  seseorang  sedikit  manfaatnya bagi  orang  lain  .  Malah  sering  kali, jasa  magis  digunakan untuk  memperdaya   atau  mencelakakan orang.Memang  , dijaman  sekarang  banyak  magis  ditampilkan   sebagai  hiburan  atau  “showbiz”  dikotakota  besar  dan  media  televisi.

Postingan  berkutnya  adalah  Zikir   Kalbu , nantikan .

Jumat ,2009 Oktober 09

Nah, bagaimana jika semua jenis alat tadi malah menjadi tujuan? Ya….ini Wail . Neraka Wail . Siapa yang bakal masuk Neraka Wail.? Yaitu orang yang mengerjakan solat tapi yang lalai terhadap tujuan solat. Mengapa celaka kalau melalaikan tujuan solat? Karena , hatinya tidak bersih . Didalam hatinya banyak penghuni. Tentu, penghuni itu selain Allah. Semua memori tentang materi itu tersimpan dihati. Semua pengakuan terhadap idielogi, pandangan, kepercayaan, dan klaim tentang kebenaran turut meramaikan hati. Jangan lupa “kata Allah”pun Materi itu netral. Yang materi tidak bisa menyentuh yang bukan materi.Alam akhirat ,alam batiniyah, yang non- materi itu harus tune dengan yang non-materi juga. Makanya , kalau kita lagi susah , segera pejamkan mata dan buang segala ingatan tentang dunia lahir.Apa yang terjadi ?Segera kesusahan itu pergi kalau lagi marah , tariklah napas dalam dalam ,maka kemarahan itu segera reda.

Orang yang marah bisa diredakan dengan berwudu. Mengapa? Karena ketika ia yang lagi marah itu mengambil air wudu, ia melepaskan diri dari penyebab marah itu. Dus bernapas dalam-dalam
, memejamkan mata , wudu ,dan lain sebagainya itu hanyalah “alat” aaatau “device”. Itu semua bukan tujuan ! Yang menjadi tujuan adalah Tuhan. Hati yang bersih.
Nah, bagaimana jika semua jenis alat tadi malah menjadi tujuan? Ya….ini Wail . Neraka Wail . Siapa yang bakal masuk Neraka Wail.? Yaitu orang yang mengerjakan solat tapi yang lalai terhadap tujuan solat. Mengapa celaka kalau melalaikan tujuan solat? Karena , hatinya tidak bersih . Didalam hatinya banyak penghuni. Tentu, penghuni itu selain Allah. Semua memori tentang materi itu tersimpan dihati. Semua pengakuan terhadap idielogi, pandangan, kepercayaan, dan klaim tentang kebenaran turut meramaikan hati. Jangan lupa “kata Allah”pun
turut berdansa didalamnya.

Coba bayangkan, apa ya Allah bisa bersemayam disinggasana- Nya jika singgasana itu sudah dipenuhi keributan. Dalam hadis disebutkan bahwa bumi dan langit tidak bisa menjangkau-Nya, tapi hati seorang hamba yang beriman dapat merengkuh-Nya. Ingat
Segera kesusahan itu pergi kalau lagi marah , tariklah napas dalam dalam ,maka kemarahan itu segera reda.

Orang yang marah bisa diredakan dengan berwudu. Mengapa? Karena ketika ia yang lagi marah itu mengambil air wudu, ia melepaskan diri dari penyebab marah itu. Dus bernapas dalam-dalam
, memejamkan mata , wudu ,dan lain sebagainya itu hanyalah alat atau “device”. Itu semua bukan tujuan ! Yang menjadi tujuan adalah Tuhan. Hati yang bersih.
Nah, bagaimana jika semua jenis alat tadi malah menjadi tujuan? Ya….ini Wail . Neraka Wail . Siapa yang bakal masuk Neraka Wail.? Yaitu orang yang mengerjakan solat tapi yang lalai terhadap tujuan solat. Mengapa celaka kalau melalaikan tujuan solat? Karena , hatinya tidak bersih . Didalam hatinya banyak penghuni. Tentu, penghuni itu selain Allah. Semua memori tentang materi itu tersimpan dihati. Semua pengakuan terhadap idielogi, pandangan, kepercayaan, dan klaim tentang kebenaran turut meramaikan hati. Jangan lupa “kata Allah”pun
turut berdansa didalamnya.
Coba bayangkan, apa ya Allah bisa bersemayam disinggasana- Nya jika singgasana itu sudah dipenuhi keributan. Dalam hadis disebutkan bahwa bumi dan langit tidak bisa menjangkau-Nya, tapi hati seorang hamba yang beriman dapat merengkuh-Nya. Ingat hati orang yang beriman itu sudah “aman” dari kotoran.Hati orang yang beriman itu sudah”amin”, dapat dipercaya. Hati orang yang beriman itu menerima amanat , menerima kepercayaan atau tanggung jawab.

Diposkan oleh mariasunarto.com di 02:59