Bunga Langka Menuai Makna Hidup » menjelajah akhirat -alam fana

MENJELAJAH AKHERAT DIALAM FANA

maria — Mon, 16 Nov 2009 08:50:59 +0000

Mungkin kita binggung bahwa alam akhirat kok dijelajahi pada saat kita masih hidup dialam fana ini . Dan , kebingungan inipun wajar . Karena, hal ini kontradiksi dengan kenyataan hidup dan pengertian kita tentang akhirat selama ini. Pada umumnya kita ini berkeyakinan bahwa yang dimaksud dengan akhirat itu adalah alam yang keberadaannya dibalik kematian .Alam yang baru akan dimasuki setelah kita mati dan dunia ini berakhir . Dengan kata lain , alam akhirat iyalah alam yang akan datang yang baru ada setelah dunia ini mengalami pralaya atau “kiamat”.

Mungkin ada yang salah di benak kita . Ya , kita ini berdoa agar dikaruniai Tuhan kesejahteraan hidup di akhirat , tapi kita sendiri tidak tahu akhirat . Bagaimana kita meminta sesuatu yang tidak kita ketahui ? Mungkin , kita beranggapan bahwa Tuhan senantiasa mengerti tentang apa yang diminta hamba-hamba Nya . Lho , Tuhan itu Maha Mengetahui dan Maha Mendengarkan ! Tetapi , kalau kita meminta sesuatu yang tidak kita mengerti, maka setelah kita dikabulkan pun kita tidak akan mengerti apa yang kita terima itu . Bayangkan , kita minta pada seseorang kamera digital yang kita sendiri tidak mengetahui apa yang kita minta itu . Kita cuma mendengar bahwa ada kamera digital . Lalu , kita diberi . Lho apa kita ya bahagia dengan pemberian itu ? Apa ya ada gunanya pemberian itu ?

Makna akhirat .

Kita perlu menengok kembali makna “akhirat” .Jangan jangan kita ini salah paham terhadap pengertian akherat .Dibawah ini akan saya kutib ayat Al-Quran yang menyebutkan kata akhirat. Dan, pemahaman berikut ini akan bersesuaian dengan pemahaman mistik di berbagai macam agama.

“Janji yang sebenar-benarnya dari Allah. Dia tidak menyalahi janjiNya . Akan tetapi, sebagian besar manusia tidak mengetahui (janji-Nya) . Mereka hanya mengetahui hal-hal yang tampak dari kehidupan dunia ini , sedangkan yang ” akhirat “ mereka lupakan , “( QS Ar-Rum [30]:6-7).

Pertama, ada janji Allah. Janji merupakan pernyataan yang dipakai sebagai pegangan ! Tentunya , manusia menerima janji itu langsung dari yang berjanji dengan dirinya . Kalau sudah dari orang lain, itu sih namanya bukan janji . Itu baru “katanya” . Tentu , Tuhan telah berjanji kepada setiap orang . Tetapi, sebagian manusia tidak mengetahui janji-Nya itu. Mengapa? Karena , janji Tuhan itu termasuk alam yang tak tampak. Janji Tuhan itu tidak dalam bentuk huruf maupun suara.

Sebagian besar manusia benar-benar telah meninggalkan alam rahim yang gelab itu menuju alam lahiriyah yang serba tampak . Padahal , janji Tuhan yang tampa huruf dan suara itu ada didalam alam yang tak tampak . Janji Tuhan itu ada dialam batin atau inner self. Selama manusia meninggalkan alam batinnya , maka ia tidak akan mengetahui janji tersebut.

Janji Tuhan itu benar adanya . Pertumbuhan dan perkembangan manusia dari bayi hingga tua renta itu merupakan janji Tuhan. Janji yang ditampakkan dialam lahiriah. Di manakah adanya janji Tuhan di alam nyata ini? Ya, didalam proses penciptaan yang dapat kita amati sehari-hari. Bukankah manusia ini tidak sekadar produk penciptaan ? Manusia mengalami fase penyempurnaan diri, baik lahiriah maupun batiniah . Ada kadar untuk tumbuh dan berkembang . Ada potensi untuk menyempurnakan diri. Dan, ada arah untuk menuju ke kehidupan yang lebih baik . Dalam bahasa agama , ada “petunjuk Tuhan” untuk kehidupan manusia .

Kedua, sebagian besar manusia hanya “mengetahui” yang tampak saja dari kehidupan dunia . Semenjak manusia terpikat oleh keberadaan dari dunia eksternalnya, indra lahiriah manusia semakin menonjol peranannya . Seiring dengan menguatnya peranan indra lahiriah , semakin melemahlah peranan indra batinnya seperti naluri dan intuisi. Peranan lahir semakin bertambah , maka peranan batin semakin berkurang atau bahkan malah hilang. Akibatnya, manusia kehilangan arah dalam mengarungi hidupnya. Manusia merasa bahwa yang menentukan arah hidupnya adalah dunia diluar dirinya. Manusia merasa bahwa keindahan itu diluar dirinya. Bahwa kebahagiaan itu berasal dari dunia diluar dirinya . Makanya , manusia mengejar kebahagiaan yang ada diluar dirinya . Apa salah ? Tentu saja, tidak . Tetapi , ini tidak sepenuhnya benar! …….

Mengapa terjadi perasaan jenuh , bosan , atau putus asa dalam hidup ini? Karena pemandu yang ada didalam diri kita tidak berfungsi . Bila pemandu tersebut ditinggalkan, maka fungsi akan meredup . Naluri atau insting menjadi tumpul. Intuisi tak kunjung datang . Sedangkan dunia eksternal menjadi hal yang rutin . Maka , hasilnya adalah kebosanan. Jika, dunia luar tak bisa diraih dan menekan kehidupan , maka hasilnya adalah keputusasaan.

Ketiga, melalaikan akhirat . Nah, kalau kita menyimak dengan seksama ayat tersebut , ternyata ” yang tampak” dari dunia ini dilawankan dengan “akhirat”. Dus , makna akhirat sejatinya adalah keberadaan batin dalam hidup ini. Dan, makna inilah yang terbanyak kita temui di dalam Ai-Quran. Ternyata, akhirat lebih terkait dengan kenyataan kekinian daripada alam lain yang akan terjadi setelah dunia ini pralaya. ……. sudahi aja yang baca keburu bosen habis masih panjang ……..

PERJALANAN KE AKHERAT – TUJUAN TERAKHIR

maria — Sun, 01 Nov 2009 13:57:23 +0000

Minggu, 25 Oktober 2009 PERJALANAN KE AKHIRAT ; Tujuan Terakhir Lebih dari 100 kata tercantum didalam Al-Quran.Dan , makna yang dikandungnya tidak tunggal . Artinya , kata “akhirat” tidak hanya merujuk pada kehidupan setelah mati. Ada 6 makna akhirat ; yaitu kondisi dibelakang hari , kehidupan batiniah (kebahagiaan rokhani), dunia gaib (dunia yang dialami setelah kematian) ,yang terakhir, kehidupan yang akan datang, dan tujuan terakhir.Yang banyak dijumpai di Al-Quran adalah kehidupan batin dan keadaan hidup di masa yang akan datang. Kehidupan batin dan kehidupan yang akan datang inilah yang menjadi sasaran perjalanan keakhirat. Kehidupan yang akan datang bukanlah hari kemudian setelah hancurnya alam semesta, tapi kehidupan yang akan dialami, baik secara individual maupan dalam kehidupan masyarakat . Diatas disebutkan bahwa menghadap Tuhan itu harus dengan hati yang bersih .Memasuki Kerajaan Tuhan itu harus dengan hati yang bersih . Tapi, dalam hidup dewasa ini , semenjak kecil kita telah didoktrin . Kita diperintah oleh orang-orang di sekeliling kita untuk mematuhi dogma. Lha, dogma itu kan hasil pikiran orang . Bagaimana mungkin kita harus hidup berlandaskan pikiran orang lain ? Tapi, untuk menghadap Tuhan kita juga tidak boleh berprilaku seperti anak kecil.kembali. Tidak, tidak demikian ! Kita sudah menjadi orang dewasa. Kita tak akan bisa menjadi anak kecil. Masa anak kecil, masa kekanak-kanakan itu telah kita tinggalkan . Kita justru harus menjadi orang dewasa yang memiliki hati sebagaimana yang dimiliki anak kecil. Hati yang suci dan polos . Bukan hati yang bopeng, karena itu perlu diberi topeng ! Hati yang bersih adalah hati yang tenang , damai, yang tahan terhadap berbagai macam kejutan dan goncangan. Makanya, kita harus melampaui gejolak hati dan pikiran . Bila tak dilalui , pasti akan terhalang.. Di banyak ayat disebutkan bahwa kita tidak boleh menyekutukan Alloh dengan yang lain .Hati kita tidak boleh diisi dengan yang selain-Nya. Dan , yang selain-Nya itu dapat berupa barang material , dan ,yang non- material, seperti dogma ,khayalan , dan pikiran. Tapi, justru sejak kecil kanak-kanak dibombardir dengan kesenangan material. Seolah-olah kebahagiaan itu ada diluar dirinya . Padahal, fokus kebahagiaan itu ada didalam diri, yang biasa disebut di dalam Al-Quran sebagai kehidupan akhirat. Diposkan oleh orang tua berzikir di 19:00 0 komentar Label: makna hidup

ZIKIR RASA

maria — Sat, 17 Oct 2009 10:31:45 +0000

Orang Jawa menyebutnya “sembah rasa”. Ungkapan sembah rasa ini bermula pada pupuh ke-70 dalam Gambuh, serat Wedhatama. Tentu , hal ini tidak dapat dibabar dalam pertemuan terbuka . Al-Quran pun cuma menyebut keadaan sembah rasa itu hanya dalam 2 ayat, yaitu surah An-Najm ayat 17 dan surah As-Sajdah ayat 17. Inilah tahap manunggaling kawula-Gusti . Dalam bahasa Al-Quran manunggaling kawula Gusti ini disebut Liqa’ Allah, pertemuan dengan Allah , yang dalam Al-Quran disebut 16 kali.

Dalam bahasa orgasme seksual keadaan ini dicapai pada titik nol. Suatu kondisi seperti tidak ada siapa-siapa , tapi dalam kesadaran. Kita hanya merasa sebagai cahaya yang memancar terang. Dan, itu hanya sesaat. tak ada lagi dualitas, yaitu subyek yang merasakan dan obyek yang dirasakan . Dan, jika titik ini tercapai , maka ada perasaan terang benderang dalam diri kita. Blissful . Bunga mekar yang menawan makhluk disekelilingnya . Rasa cinta kepada sesama tumbuh.

Hasil dari zikir rasa adalah manusia ceria . Bukan ia berusaha ceria, tapi badan jasmaninya yang menampakkan sinar keceriaan . Ia tampak bebas, tak ada beban yang dipikulnya. Apa yang dilakukannya semata-mata manfaat bagi semua pihak. Ia tampak terus menerus mesemseperti semar. Terus tersenyum seperti seperti yang nampak pada patung Budha.

Memang, hanya sedikit orang yang sampai pada zikir rasa ini. Tapi , mesti sedikit kehadirannya dapat mengayomi dunia. Paling tidak, ia menjadi pengayoman bagi makhluk hidup di sekitarnya. Inilah puncak dari perjalanan akhirat . Jadi , ia tidak perlu memburu akhirat, karena ia tak pernah melupakan akhirat yang menjadi sumber kehidupannya.

ZIKIR KALBU

maria — Wed, 14 Oct 2009 03:00:27 +0000

Tahapan berikutnya yang ditempuh seorang salik, pejalan akherat, pelaku spiritual journey, adalah zikir kalbu . Pada tahap ini anggota tubuh diajak diam . Termasuk bibir pun harus diam. Tak bergerak . Kalau toh asma Tuhan masih disebut , maka itu hanya sebutan di dalam hati. Sembilan pintu indra dijadikan pasif . Hanya indra batin yang reseptif terhadap sebutan asma Tuhan dihati. Zikir kalbu pun hanya tahapan dalam perjalanan ke akhirat. Artinya , setelah kita bisa menguasai tahap ini , kita tidak boleh mandek. Kita tidak boleh berhenti sampai disini . Kita tidak boleh membuat kalbu kita bekerja mekanis. Kalau diumpamakan kursus , zikir kalbu itu tingkat madya. Tentu , tidak setiap pejalan spiritual mampu melamjutkan perjalanannya . Masing masing orang memiliki potensinya sendiri-sendiri . Seseorang tidak bisa memaksa orang untuk bertindak lebih jauh . Tetapi, kita harus optimal dalam sebatas yang kita mampu. Sejauh yang bisa ditempuh .

Ditingkat apapun kalau sudah menjadi mekanikal, akan melahirkan kepercayaan . Yang tercipta itu iman yang statis. Bukan iman yang dinamis Kita akan menjadi orang yang merasa bisa . Dalam bahasa Jawanya kita akan menjadi orang yang rumongso bisa. Padahal , sebenarnya belum bisa. Sampai dengan tahap ini kita masih berebut kebenaran . Lain halnya dengan orang tidak menjadikan sesuatunya mekanikal atau rutinitas . Ia sebenarnya tidak berhenti pada pencapaiannya. Tapi , ia menyadari sepenuhnya batas yang dapat ia tempuh . Maka, yang ia capai itulah yang akan memberikan manfaat bagi yang lain.

ZIKIR SIRR

maria — Mon, 12 Oct 2009 09:48:50 +0000

Orang sufi menyebutnya zikir ruhiyyah. Tak ada lagi yang disebut. Kecuali , ungkapan batin “hu” dan “ya” .

Orang Jawa menyebutnya “sembah jiwa” .Didalam Al-Quran zikir pada tahap ini disebut ” tafakur” sebagaimana yang disebutkan dalam surah Al-Imran ayat 191. Orang Inggris menyebut tafakur ini sabagai ” kontemplasi”, contemplation ( dari kata Latin contem-plari, to gaze on , menatap .). Jadi tafakur bukanlah tingkatan “berfikir” biasa. Kontemplasi tidak sama dengan menalar. Tafakur atau zikir sirr ini setingkat lebih tinggi daripada meditasi.Pada tahap tafakur kita tidak memikirkan tentang alam raya seperti terjemahan ayat tersebut dalam bahasa Indonesia .Tapi kita menyaksikan alam raya.Kita tatap sedalam dalam nya sehingga kita dapat memahami makna penciptaan.

Dalam berfikir kita meraba-raba makna yang dikandungnya . Makanya, dalam berfikir kita lakukan analisis . Kita bedah sesuatu , kita urai menjadi elemen-elemen penyusunnya. Kita pelajari bagian- bagian tersebut . Kita lakukan sentesis , dan akhirnya sampai pada kesimpulan . Apa yang diperoleh dari berfikir ? Pendekatan terhadap kebenaran !. Artinya , makna yang kita peroleh itu sebatas asumsi yang paling dekat dengan kebenaran. Berfikir sebenarnya merupakan subbagian dari kontemplasi . Tatkala merenungkan sesuatu, kita sebenarnya menatap dan mengamati . Kita tidak melakukan “judgment ” , atau penilaian . Kita hanya mengawasi. Jadi ada obyek yang kita saksikan , dan diri kita yang menyaksikan. Sedangkan dalam berfikir , kita memberikan penilaian terhadap setiap bagian yang kita lihat. Kita perhatikan sifat-sifat dan ciri-cirinya.

Apa yang kita peroleh pada tahap zikir sirr ini ?. Pada tahap ini kita menemukan kebenaran ” relatif”. Visi yang tampak pada orang yang berada ditahap ini, merupakan visi individual .Artinya, pengliatan yang ada pada satu orang dengan yang dialami oleh orang lain bisa sama dan bisa berbeda . Jika beberapa orang disuguhi daging , dan disuruh merasakan daging yang sama , maka mereka tak akan dapat mengungkapkan rasa daging yang dikecapnya itu dengan “kata” yang sama. Bagi orang yang mengalami orgasme seksual, hanya kata “enak” yang dapat diungkapkan.

Postingan ini nantikan lanjutannya.

ZIKIR LISAN

maria — Sun, 11 Oct 2009 06:07:24 +0000

Didalam hati orang yang beriman sudah tidak ada lagi ” kata-kata”, termasuk ucapan ” Allah” .

Yang bersemayam itu memang Allah . Bukan ucapan yang bersemayam. Kalau hanya ucapan , itu sama dengan hafalan. Selama hanya mengisi hati dengan hafalan, maka kita masih syirik . Lha ,kalau mengisi hati dengan hafalan itu disebut syirik alias masih menyekutukan Tuhan, lalu buat apa kita berzikir menyebut asma-Nya.?

Nah…., disini kita harus menyadari tahapan yang harus kita lakukan dalam melakukan perjalanan ke alam akhirat. Mula-mula kita lakukan zikir dengan peng ucapan asma Tuhan , misalnya Allah.Pengucapan itu sendiri baru sebagai alat atau pelatihan . Yaitu , pelatihan untuk mengosongkan hati dan pikiran dari selain ucapan atau kata ” Allah”. Karena mulut digerakkan untuk mengucapkan kata ” Allah” maka pikiran kita berhenti .Yang terngiang dalam hati adalah ucapan “Allah” . Tentu saja pelatihan tidak berhenti sampai disitu. Kalau hanya “stop” . berhenti pada pengucapan , maka yang lahir adalah rutinitas atau perbuatan mekanikal. Bukan relasi atau hubungan antara hamba dan Tuhan. Bahkan ” ucapan” itu sendiri akhirnya yang menjadi kepercayaan. Artinya, yang terjadi adalah keyakinan bahwa dengan mengucapkan kata tertentu sekian kali akan memiliki khasiat penolak ini dan itu, bisa ini dan itu. Ini namanya magis. Bukan zikir. Magis dan zikir adalah dua hal yang berbeda , magis itu sesuatu yang mempunyai kekuatan gaib. Sedangkan zikir merupakan sarana untuk enlightened pencerahan . Orang yang tercerahkan merupakan orang yang menjadi sumber kebahagiaan dan kegembiraan bagi yang lain. Bukan hanya bagi orang lain , tapi bagi semua mahluk hidup.Orang mengalami pencerahan itu bagaikan bunga yang mekar .Ia menarik bagi semua aja yang melihatnya , tidak terkecuali kumbang dan kupu-kupu saja. Ia menarik bagi siapa aja yang melihatnya. Itulah pencerahan. Dan pencerahan dalam bahasa Al-Quran adalah rahmatil al -”alamin” , rahmat bagi semesta alam.Nah , sejauh mana kita bisa bermanfaat bagi yang lain, itulah kualitas pencerahan kita. Pelaku magis bukan manusia tercerahkan. Magis atau kekuatan gaib yang dimiliki seseorang sedikit manfaatnya bagi orang lain . Malah sering kali, jasa magis digunakan untuk memperdaya atau mencelakakan orang.Memang , dijaman sekarang banyak magis ditampilkan sebagai hiburan atau “showbiz” dikotakota besar dan media televisi.

Postingan berkutnya adalah Zikir Kalbu , nantikan .

Memberdayakan Diri untuk online kepada-Nya (no.1)

maria — Fri, 09 Oct 2009 21:54:54 +0000

Jumat ,2009 Oktober 09

Materi yang ada didunia eskternal itu secara intrinsik tidak memuat kebahagiaan .
Materi itu netral. Yang materi tidak bisa menyentuh yang bukan materi.Alam akhirat ,alam batiniyah, yang non- materi itu harus tune dengan yang non-materi juga. Makanya , kalau kita lagi susah , segera pejamkan mata dan buang segala ingatan tentang dunia lahir.Apa yang terjadi ?
Segera kesusahan itu pergi kalau lagi marah , tariklah napas dalam dalam ,maka kemarahan itu segera reda.
Orang yang marah bisa diredakan dengan berwudu. Mengapa? Karena ketika ia yang lagi marah itu mengambil air wudu, ia melepaskan diri dari penyebab marah itu. Dus bernapas dalam-dalam,
memejamkan mata , wudu ,dan lain sebagainya itu hanyalah “alat” atau “device”. Itu semua bukan tujuan ! Yang menjadi tujuan adalah Tuhan. Hati yang bersih.

Nah, bagaimana jika semua jenis alat tadi malah menjadi tujuan? Ya….ini Wail . Neraka Wail . Siapa yang bakal masuk Neraka Wail.? Yaitu orang yang mengerjakan solat tapi yang lalai terhadap tujuan solat. Mengapa celaka kalau melalaikan tujuan solat? Karena , hatinya tidak bersih . Didalam hatinya banyak penghuni. Tentu, penghuni itu selain Allah. Semua memori tentang materi itu tersimpan dihati. Semua pengakuan terhadap idielogi, pandangan, kepercayaan, dan klaim tentang kebenaran turut meramaikan hati. Jangan lupa “kata Allah”pun Materi itu netral. Yang materi tidak bisa menyentuh yang bukan materi.Alam akhirat ,alam batiniyah, yang non- materi itu harus tune dengan yang non-materi juga. Makanya , kalau kita lagi susah , segera pejamkan mata dan buang segala ingatan tentang dunia lahir.Apa yang terjadi ?Segera kesusahan itu pergi kalau lagi marah , tariklah napas dalam dalam ,maka kemarahan itu segera reda.

Coba bayangkan, apa ya Allah bisa bersemayam disinggasana- Nya jika singgasana itu sudah dipenuhi keributan. Dalam hadis disebutkan bahwa bumi dan langit tidak bisa menjangkau-Nya, tapi hati seorang hamba yang beriman dapat merengkuh-Nya. Ingat
Segera kesusahan itu pergi kalau lagi marah , tariklah napas dalam dalam ,maka kemarahan itu segera reda.

Orang yang marah bisa diredakan dengan berwudu. Mengapa? Karena ketika ia yang lagi marah itu mengambil air wudu, ia melepaskan diri dari penyebab marah itu. Dus bernapas dalam-dalam
, memejamkan mata , wudu ,dan lain sebagainya itu hanyalah alat atau “device”. Itu semua bukan tujuan ! Yang menjadi tujuan adalah Tuhan. Hati yang bersih.
Nah, bagaimana jika semua jenis alat tadi malah menjadi tujuan? Ya….ini Wail . Neraka Wail . Siapa yang bakal masuk Neraka Wail.? Yaitu orang yang mengerjakan solat tapi yang lalai terhadap tujuan solat. Mengapa celaka kalau melalaikan tujuan solat? Karena , hatinya tidak bersih . Didalam hatinya banyak penghuni. Tentu, penghuni itu selain Allah. Semua memori tentang materi itu tersimpan dihati. Semua pengakuan terhadap idielogi, pandangan, kepercayaan, dan klaim tentang kebenaran turut meramaikan hati. Jangan lupa “kata Allah”pun
turut berdansa didalamnya.
Coba bayangkan, apa ya Allah bisa bersemayam disinggasana- Nya jika singgasana itu sudah dipenuhi keributan. Dalam hadis disebutkan bahwa bumi dan langit tidak bisa menjangkau-Nya, tapi hati seorang hamba yang beriman dapat merengkuh-Nya. Ingat hati orang yang beriman itu sudah “aman” dari kotoran.Hati orang yang beriman itu sudah”amin”, dapat dipercaya. Hati orang yang beriman itu menerima amanat , menerima kepercayaan atau tanggung jawab.

Diposkan oleh mariasunarto.com di 02:59